Les titres à travers le pays indiquent la baisse des taux de criminalité dans les villes américaines l’année dernière. The Atlanta Journal-Constitution rapporte «une réduction de chaque catégorie de criminalité majeure en 2024» à Atlanta. À Detroit, le Presse libre annonce que «les dirigeants et la police ont vaincu les statistiques sur les crimes violents en 2024.» Le PBS Newshour Informe les téléspectateurs d’une «forte baisse des meurtres et autres crimes en 2024.»
Les rapports sur la chute de la criminalité, bien que de bonnes nouvelles, sont inférieurs à ce que l’œil répond à deux raisons. Premièrement, ils représentent principalement un simple retour aux taux normaux de crimes violents avant un pic après la controverse de George Floyd. Deuxièmement, et plus important encore, ces taux «normaux» de crimes violents devraient être alarmants au lieu de rassurer. Les taux de crimes violents qui ont fait la une des journaux positifs aujourd’hui auraient été choquants au cours des années 1950, une époque qui est bien dans la vie des Américains plus âgés.
Chaque période a ses angles morts et ses problèmes, et les années 1950 n’étaient pas différentes. (Jim Crow me vient rapidement à l’esprit.) Mais une façon dont les années 1950 étaient meilleures que les années 2020 est que les Américains n’ont pas tiré, poignardé, violé et se voler presque autant.
Les chiffres sont austères: le taux de crimes violents aux États-Unis a plus que quadruplé sur 30 ans. Il est passé de 160,9 pour 100 000 personnes en 1960 à 731,8 en 1990. Ensuite, il a commencé à tomber alors que l’incarcération de masse et les réformes policières (telles que «la police des fenêtres cassées») ont pris effet. Une population vieillissante a également abaissé les taux de criminalité, car les jeunes hommes commettent la plupart des crimes violents. Mais même lorsque le taux de crimes violents est tombé à 379,4 pour 100 000 personnes en 2019, c’était toujours bien plus que le double le niveau qu’il était en 1960.
Quelque chose a clairement mal tourné en Amérique dans les années 1960 et 70, et – malgré les gros titres roses – nous n’avons pas récupéré.
Ce qui s’est passé? Une grande partie de la réponse doit être la révolution sexuelle et le déclin de la famille biparentale. Le taux de naissances aux femmes célibataires est passée d’environ 5% en 1960 à environ 40% maintenant. Dans son livre Se marierle sociologue Brad Wilcox cite des données montrant que les enfants de familles non intactes sont beaucoup plus susceptibles d’avoir des problèmes à l’école et de devenir victimes de maltraitance des enfants. Ils sont également beaucoup plus susceptibles d’aller en prison, même lorsqu’ils contrôlent des facteurs tels que le revenu familial et la race.
Mais qu’est-ce qui a provoqué le déclin de la famille biparentale elle-même? Était-ce quelque chose de nouveau dans la culture? Probablement, en partie, les programmes de protection sociale ont remplacé les pères en tant que fournisseurs. Mais, aussi, quelque chose manquait. «Nous ne devons pas demander:« Qu’est-ce qui ne va pas avec le monde? car ce diagnostic a déjà été donné », a écrit le théologien britannique John Stott. «Nous devrions plutôt demander:« Qu’est-il arrivé au sel et à la lumière? »»
C’est là que la controverse fondamentaliste-moderniste arrive. Comme l’a souligné J. Gresham Machen, ils se sont appelés chrétiens mais ont prêché une religion différente du christianisme, qui a enseigné la bonté de l’homme et rejeté les affirmations messianiques du Christ, ses miracles et tout besoin d’expiation. Les modernistes, pour la plupart, ont remporté le différend et ont repris des dénominations entières.
Lorsque les églises cessent de prêcher sur le péché et le repentir, de mauvaises choses se produisent – principalement l’adoration de Dieu souffre et les âmes éternelles ne sont pas enregistrées. Mais un autre problème est que le péché prend un pied plus facile dans la société car il fait face à moins de défis. Le processus sera différent dans différentes communautés avec différents niveaux de grâce commune, mais il ne sera jamais bon. En Amérique, des décennies de prédication libérale ont adouci la société pour la révolution sexuelle.
Aujourd’hui, les descendants théologiques des modernistes célèbrent chaque nouvelle frontière de la révolution sexuelle et chaque tentative de redéfinir la famille malgré les dommages documentés aux enfants et à la société. Sansion de la Bible, les églises libérales sont devenues des agents actifs de la décadence au lieu de préserver le sel.
Ainsi, lorsque vous voyez des reportages sur les taux de criminalité «faibles» de l’année dernière, rappelez-vous le différend fondamentaliste-moderniste – et à quel point le taux de criminalité a été inférieur dans le passé et pourrait être aujourd’hui si les chrétiens produisaient plus de sel et de lumière.
