La vie humaine a un début, un milieu et une fin. Mais ce sont les humains au milieu qui dirigent les choses. Au début et à la fin, nous dépendons entièrement de ceux qui se trouvent au milieu. Les enfants, qu’ils soient dans ou hors de l’utérus, ne sont que des concentrés de besoins. Il en va de même pour ceux qui approchent de la fin de leur parcours terrestre.
Le début et la fin de la vie sont des périodes de profond mystère, de crainte et de peur. Et nous sommes incroyablement et tragiquement doubles d’esprit à propos de tout cela.
Prenons quelques exemples. Quand il s’agit de suicide, nous avons le suicide prévention avis sur les ponts et le suicide promotion (emballés sous forme d’aide médicale à mourir) sur les trains britanniques. (Certains commentateurs sur X ont noté que les avis de promotion du suicide à Londres ressemblaient à des publicités pour des vacances en croisière – toutes dépenses payées.)
Pourquoi cet écart ? Parce que sauter d’un pont force la question de la mort dans notre conscience, ce qui n’est pas le cas du suicide assisté dans une capsule quelque part. Mieux vaut garder ces sales affaires dans le noir.
Il en va de même pour notre traitement de la grossesse. Une femme qui prend de l’héroïne pendant sa grossesse peut être poursuivie pour mise en danger de son enfant. Mais une femme qui prend des médicaments prescrits par son médecin pour tuer son bébé à naître exerce simplement sa « liberté reproductive ». En fait, la possibilité d’avoir un enfant handicapé est fréquemment utilisée pour justifier l’avortement – mieux vaut ne pas apporter davantage de souffrance dans ce monde, une logique souvent élargie pour inclure d’autres formes de difficultés, qu’elles soient économiques ou familiales.
Le fil conducteur est la visibilité et la suppression du fardeau de ceux qui se trouvent au milieu. Le syndrome d’alcoolisme fœtal nous met mal à l’aise. Il en va de même pour un cadavre flottant dans une rivière ou pour regarder un homme sauter devant un train. Mais un enfant à naître étouffé in utero et extrait morceau par morceau avec des forceps ne préoccupe pas beaucoup de gens. Juste une procédure médicale, loin des yeux et loin du cœur. Il en va de même pour l’aide médicale à mourir du Canada. Oui, grand-mère va mourir, mais nous n’avons pas besoin de regarder.
En d’autres termes, ces technologies ne visent pas simplement à soulager les souffrances au début et à la fin de la vie. Leur objectif fondamental est de soulager la détresse psychologique de ceux qui se trouvent au milieu. Ce sont des technologies d’oubli, nous permettant d’oublier que nous vivons dans un monde de péché, de brisement, de souffrance et de mort.
À Noël, il est bon de se souvenir de telles choses. A Noël, nous célébrons l’Alpha et l’Omega, le début et la fin entrant au milieu de l’histoire pour nous et notre salut. À Noël, nous célébrons la grossesse la plus surprenante de l’histoire, celle qui a finalement conduit à une croix romaine, à un tombeau vide et à la délivrance de la peur de la mort.
Noël (et Pâques) transforment notre vision de la mort. Comme le dit Paul : « Car Christ est pour moi la vie, et mourir est un gain » (Philippiens 1 : 21). En fait, les paroles de Paul aux Philippiens nous encouragent à penser différemment la fin (et le début) à la lumière des desseins de Dieu pour les deux. Paul dit qu’il désire partir et être avec Christ. Il a salué la fin. Mais il fallait pour d’autres qu’il reste. Il a eu un travail fructueux ici. Et les desseins de Dieu pour Paul l’ont emporté.
Il en va de même pour les enfants à naître et les nouveau-nés, pour les personnes âgées, infirmes et souffrantes. Eux aussi ont un travail fructueux ici.
Ceux du début ont beaucoup à nous apprendre. Le Seigneur a dit : « Devenez comme des enfants ». Le psalmiste nous dit qu’il a appris à faire confiance à Dieu dans le sein de sa mère et qu’il a appris l’omniprésence universelle de Dieu lorsqu’il était tricoté dans le ventre de sa mère.
De même, ceux qui sont au bout, depuis leurs lits d’hôpital, nous rappellent la promesse de Dieu : « Même jusqu’à ta vieillesse, je le suis, et jusqu’aux cheveux gris je te porterai. J’ai fait, et je supporterai ; Je porterai et je sauverai » (Ésaïe 46 : 4). Ils nous rappellent que la mort est le dernier ennemi, que sa venue est aussi sûre que les impôts, et qu’elle a été vaincue et engloutie dans la victoire.
Ceux du début et de la fin disent à ceux d’entre nous qui se trouvent au milieu : c’était vous : faible, fragile, dépendant et nécessiteux. C’est vous : faible, fragile, dépendant et nécessiteux. Ce sera vous : faible, fragile, dépendant et nécessiteux. Vous êtes une vapeur, ici aujourd’hui et disparue demain. Et votre vie ne vous appartient pas. C’est un cadeau.
« Car un enfant nous est né. »
Joyeux noël.
