Justin Welby n’est plus archevêque de Cantorbéry à compter du 6 janvier. L’archevêque de York, Stephen Cottrell, a ce rôle peu enviable, selon Le gardienà la fois d’accomplir les tâches associées au siège vacant de Cantorbéry et de participer au processus de choix de la prochaine personne pour présider en tant que premier parmi ses égaux. Pour ceux qui ont envie d’espérer, il n’y a pas grand-chose à faire. L’Église d’Angleterre est en proie à des problèmes financiers, à l’hérésie et, pire encore, à une absence de compréhension particulière de la raison d’être de l’Église ou de la raison pour laquelle elle existe.
Welby étant bientôt éliminé, Cottrell fait l’objet d’un examen minutieux. Lorsqu’il était évêque de Chelmsford, un prêtre de ce diocèse a fini par démissionner après avoir allégué que Cottrell lui avait dit qu’il pouvait « quitter l’Église » s’il voulait s’en tenir à la vision biblique orthodoxe de la sexualité humaine. John Parker, en tant que gouverneur d’une école de l’Église d’Angleterre, s’est opposé à la « capitulation de l’école devant l’idéologie transgenre ». Cottrell a nié ces allégations, mais reste l’une des figures les plus progressistes de la politique de l’Église anglicane. Il est président d’Affirming Catholicism, un groupe « inclusif » qui promeut « l’amour, l’amitié et la communauté… quelle que soit l’orientation sexuelle ». En d’autres termes, la personne la plus proche du processus de choix du prochain archevêque de Canterbury est l’un des principaux partisans de l’inclusion LGBTQ au sein de l’Église d’Angleterre, un mouvement de subversion théologique qui a conquis les sommets ecclésiastiques.
Et c’est vraiment le problème. Se débarrasser de Welby était raisonnable, mais l’immense poussée vers le progressisme se poursuivra certainement à un rythme soutenu. Aucun anglican au monde aujourd’hui ne serait surpris de se réveiller et de découvrir qu’une femme a été choisie pour accéder à cette auguste chaire. Il serait impossible à un religieux ayant des opinions orthodoxes sur l’Écriture, la sexualité, la divinité de Jésus, la résurrection des morts et une définition biblique du mot « amour » de passer par la Commission des nominations à la Couronne, même en tenant compte de l’inclusion de des « représentants mondiaux » – des évêques issus des vestiges en déclin de la Communion anglicane.
Les disputes anciennes et surannées entre diverses factions théologiques et liturgiques sont des artefacts d’une époque perdue. Évangélique ou anglo-catholique, haute ou basse église, rien de tout cela n’est pertinent aujourd’hui. Les conservateurs au sein de l’Église font face à une bataille perdue d’avance. Pour ceux qui restent, leur autorité morale et leur témoignage de la vérité sont héroïques.
Ceux qui ont quitté l’Église d’Angleterre mais conservent des liens anglicans sont rassemblés avec toute l’Europe et n’ont que deux évêques, Andy Lines et Gideon Ilechukwu, mandatés par Gafcon (Global Anglican Futures Conference). Ces congrégations travaillent avec peu de soutien culturel et très peu d’argent. Prêchant l’Évangile au milieu d’immenses ténèbres spirituelles, la mission anglicane de Gafcon en Europe représente une véritable diversité de royaume et un sacrifice radical pour le bien de Jésus.
Le gardien décrit l’Église d’Angleterre comme étant dans un « déclin inexorable ». Ce n’est pas qu’il n’y a pas de chrétiens en Angleterre qui vont à l’église, mais ils ne vont tout simplement pas dans les églises de l’Église anglicane. Il n’y a aucune raison de le faire. À moins que vous ne vouliez en savoir plus sur la foi, la pratique et la mission visant à réduire les émissions de carbone à zéro d’ici 2030, soyez invité à une « Rave dans la Nef » ou participez à une « Église désordonnée », ce que la plupart des gens, même les progressistes, sont pas envie de faire, vous pouvez facilement trouver autre chose à faire un dimanche matin.
L’Église d’Angleterre n’a aucune importance et le prochain archevêque sera probablement pire que le précédent. J’espère que je me trompe, mais je n’ai pas le moindre espoir. C’est une honte horrible qu’une Église si puissante et si fidèle qui a autrefois apporté l’Évangile aux quatre coins du monde, une Église qui a transformé le culte de Dieu en quelque chose d’une beauté indicible, qui a produit le Livre de prière commune, qui a construit la cathédrale de Canterbury, devrait tomber dans un tel discrédit. Et pourtant, comme le dit le livre de prières : « Au milieu de la vie, nous sommes dans la mort ; à qui pouvons-nous demander de l’aide, sinon à Toi, Seigneur, qui es à juste titre mécontent de nos péchés ?
C’est une ironie divine que les anciennes colonies anglaises doivent maintenant intervenir et évangéliser les pertes de l’Angleterre. Pour trouver de vrais anglicans, vous devez vous rendre au Rwanda, en Nouvelle-Zélande, au Pakistan, dans le nord de l’État de New York et dans des magasins à Oxford, Manchester et Londres. Si vous vous arrêtez au Lambeth Palace, prenez une photo, car ce n’est qu’un artefact d’une autre époque.
