Mark Studdock est devenu un archétype de notre époque, avec beaucoup imitant son voyage de l’obscurité à la lumière. Qui, demandez-vous, est Mark Studdock? Il est un personnage inventé par CS Lewis – un jeune professeur au Bracton College du Royaume-Uni avec les ambitions de rejoindre un groupe d’élite de promenades de culture promettant un monde meilleur, une organisation connue sous le nom de National Institute of Coordinated Experiences (NICE). Studdock, bien sûr, est né non pas au Royaume-Uni, mais dans l’imagination littéraire de Lewis. Il est un protagoniste du brillant livre de Lewis intitulé Cette force hideuse.
Pourquoi le caractère fictif de Mark Studdock est-il devenu un archétype de notre époque, même pour ceux qui n’ont jamais entendu parler de lui? Son histoire explique notre âge. Son collège est un microcosme du monde occidental d’aujourd’hui. Il y a la vieille garde, toujours sur «le mauvais côté de l’histoire», s’accrochant à leurs traditions pour entraver les nobles plans de «l’élément progressif» de Bracton. (Cet élément progressif est essentiellement ce que Jonathan Haidt a décrit comme «Université de justice sociale» dans laquelle telos de l’éducation n’est pas la vérité, mais le changement social.)
Pour entrer dans le cercle progressif de Nice Studdock, il faut recevoir sa rééducation dans leur nouvelle orthodoxie. Comme l’explique son professeur de mentor Frost, «tout ce système de préférences instinctifs, quel que soit le déguisement éthique, esthétique ou logique qu’ils portent, doit être simplement détruit.» La rééducation de Studdock comprenait le temps purgé dans «The Objective Room». Cette pièce a été déveouillé comme «la première étape (dans) le processus par lequel toutes les réactions spécifiquement humaines ont été tuées chez un homme». Son plafond a présenté un schéma de DOTS défiant la logique dans les arrangements asymétriques. Les murs comportaient des peintures surréalistes grotesques aux côtés de photos de thèmes religieux familiers, chacun avec une touche profane ou sacrilège. Les environs rappellent à Studdock «des choses de cet extrême mal qui semblent innocents aux non-initiés».
En Occident, nous avons été jetés dans une «salle objective». La belle formation de notre journée est administrée dans les salles de classe universitaires, les médias grand public, les formations d’entreprise et la propagande de l’industrie du divertissement. Quelles «préférences instinctives» et «réactions humaines» doivent être éliminées par les belles pouvoirs de notre journée?
…Le sentiment profond qu’il y a quelque chose de magnifiquement complémentaire, vivifiant, sain sur le mariage monogame masculin-femestre. Les belles élites croient que une telle fanatisme à l’ancienne doit être minée avec des images de polyamory, des célébrations de la promiscuité extrême et de la notion que le mariage peut facilement être redéfini en tant qu’institution optionnelle ou époustouflante sans perdre rien de précieux.
…La reconnaissance claire qu’un homme est un homme humain adulte et un WOMAn est une femme humaine adulte. De beaux agents ont conçu un nouveau lexique, notamment des «personnes d’accouchement», «la menstruation individuelle», la «cissumie», et plus encore, tout en nous rééduquant ces termes «offensants» et «autre» comme «maman et papa», «petite amie, »Et« Boyfriend »doit être évité.
… La conviction morale selon laquelle préjuger des personnes en fonction de leur teint est erronée. Nice a fait de grands efforts pour enseigner aux dogmes de CRT et Dei que les individus devraient être vus et traités d’abord et avant tout sur la base de leur statut de groupe d’identité intersectionnel. La mélanine (ou son absence) dans les cellules de la peau d’un individu devient la base de la distinction entre les oppresseurs de culpabilité des entreprises et les opprimés moralement faisant autorité.
L’éclat littéraire frappant de CS Lewis capture si puissamment le voyage que beaucoup vivent maintenant. Dit Lewis,
«Alors que le désert enseigne d’abord à un homme à aimer l’eau, ou comme l’absence révèle d’abord l’affection, il s’est élevé dans ce contexte de la Sour et de la Crooked une sorte de vision du sucré et du droit. Quelque chose d’autre – quelque chose qu’il a vaguement appelé la «normale» – existait apparemment.… Il était là – solide, massif, avec une forme propre, presque comme quelque chose que vous pouviez toucher, manger ou tomber amoureux. »
Pour beaucoup, comme Mark Studdock, les tentatives lourdes de saisir notre sens de base de la réalité biologique, morale et religieuse se sont retournés contre lui. Dans le contexte de l’absurde – la commercialisation du faux, du mal et du laid comme si c’était le vrai, le bien et la belle – et l’assaut sur le bon sens, beaucoup de gens trouvent un nouveau sens de la «normale . «
Mai des millions de plus en découlent la conversion de Mark de Studdock à Sanity et fuient leurs ambitions pour gagner la faveur des «belles» élites de notre époque.
