Mary Reichard, hôte: aujourd’hui est le jeudi 3 avril.
Merci de vous tourner vers la radio mondiale pour vous aider à commencer votre journée.
Bonjour. Je suis Mary Reichard.
Myrna Brown, hôte: Et je suis Myrna Brown.
Venant le prochain Le monde et tout ce qu’il contient: Garder une langue et un héritage anciennes vivantes.
Pendant des siècles, les communautés chrétiennes ont prospéré dans la région sud-est de la Turquie de Tur Abdin. Il abrite l’Église syriaque orthodoxe – également connue sous le nom d’Arameans. Ils y pratiquaient leur foi pendant plus de 1500 ans.
Leurs racines spirituelles retournent à l’église d’Antioche – l’endroit où le livre des actes nous dit où «les disciples s’appelaient d’abord les chrétiens».
Reichard: Mais des vagues de persécution ont conduit le plus de leur patrie. Aujourd’hui, presque tous les cinq millions de chrétiens orthodoxes syriaques du monde vivent dans la diaspora – éloignés loin de l’endroit où leur histoire a commencé.
La grâce du monde Snell a visité une communauté arrameenne gardant cette histoire en vie. Elle a rencontré un enseignant travaillant pour transmettre la foi à la prochaine génération.
Audio: (étudiants chantant la prière du Seigneur)
Grace Snell: Dans une salle de classe du sud de l’Allemagne, deux douzaines d’étudiants se tiennent à côté de leur bureau, ce qui est en cours à l’est et chantant la prière du Seigneur à l’unisson.
Audio: (étudiants chantant la prière du Seigneur)
Ils parlent en araméen – la langue que la plupart des érudits conviennent que Jésus a parlé.
C’est la langue que la marque a utilisée pour enregistrer le dernier cri angoissé de Jésus de la croix.
Et ce sont la langue que les chrétiens orthodoxes syriaques utilisent encore dans leur culte liturgique. Mais, l’araméen est en danger de s’éteindre alors que les croyants élèvent leurs enfants loin de leur patrie d’origine.
Güven: D’accord, Meine Lieben Schüler…
Linda Güven a pour mission de changer cela. Güven est la première professeure de la théologie syriaque orthodoxe de l’école secondaire approuvée par l’État, et elle se bat pour garder la langue de ses élèves – et leur foi -.
Güven: La chose la plus importante dans l’enseignement est de faire comprendre aux étudiants pourquoi. S’ils ne comprennent pas la signification de la chose ou de l’intention, alors il est toujours difficile de le vivre, de le ressentir.
Audio: (étudiants tirant leurs chaises en arrière)
À l’avant de la pièce, Güven ordonne à ses élèves de s’asseoir.
Audio: (les élèves ouvrent leurs manuels)
Aujourd’hui, ils apprennent Jésus, The Bread of Life de Jean Chapitre Six.
Güven: Das Brot des Lebens…
Les étudiants de Güven proviennent principalement de la Turquie et de la Syrie. La plupart de leurs parents ou grands-parents ont déménagé en Allemagne il y a des décennies. Mais certains sont arrivés avec leurs parents en tant que tout-petits.
Avant cela, leurs racines se déroulent profondément dans un coin spécial du sud-est de la Turquie.
Güven: À l’origine, nous sommes tous de Tur Abdin, en Turquie.
Tur Abdin est un plateau montagneux dont le nom signifie: «Montagne des serviteurs (de Dieu)». Et c’est la patrie historique pour les chrétiens syriaques orthodoxes. Les monastères et les églises remontent ici au moins au 6ème siècle.
Après le Conseil de Chalcedon en 451 après JC, l’Église syriaque orthodoxe s’est séparée des églises grecques et latines. Ils n’étaient pas d’accord sur la nature du Christ – que Jésus ait deux natures distinctes: divine et humaine – ou une nature divine-humaine incarnée.
Güven: Weiss ist immer gottheit, reinheit. Und dir farbe rot…
En 1915 – la même année que le génocide arménien – l’Empire ottoman a effectué un massacre radical de chrétiens syriaques orthodoxes.
C’est un moment qu’Arameans se souvient comme le «Sayfo» – littéralement, «l’épée». Bien que les chiffres exacts ne soient pas connus, les historiens estiment que les troupes ottomanes assassinaient plus de 90% de la population chrétienne à certains endroits.
Après cela, le reste des croyants orthodoxes syriaques a commencé à partir à la recherche d’une vie meilleure. Aujourd’hui, il ne reste plus que 25 000 en Turquie. Les autres sont dispersés à l’étranger.
On estime que 100 000 vivent en Allemagne. Et Güven a déclaré que la communauté grandissait.
Güven: Les chrétiens du Moyen-Orient souffrent toujours. Il y a donc une croissance dans la communauté, comme les gens de la Syrie arrivent et l’Irak.
En 2022, elle a commencé à enseigner une classe d’environ 50 étudiants. Depuis lors, le corps étudiant a doublé.
Les étudiants de Güven disent qu’ils sont reconnaissants pour la liberté religieuse du pays…
Elena: Je pense que nous avons beaucoup de chance de vivre ici en Allemagne que nous pouvons vivre notre religion, notre foi et comme nous le voulons et que nous n’aimons pas les problèmes avec cela.
Mais Güven dit que ses élèves doivent encore naviguer dans la vie entre deux cultures.
Güven: Migrating vous divise le cœur en deux, vous fait étranger pour le pays que vous avez quitté, et vous êtes trop étranger pour le pays ou la patrie que vous avez trouvé. Vous êtes entre les deux.
Les étudiants de Güven ont faim de comprendre qui ils sont et d’où ils viennent.
Elena: Frau Güven nous dit de très belles parties de nos traditions et de quelque chose comme ça, et nous pouvons les conserver.
RAHM: J’apprends des choses sur mes antécédents et sur mes ancêtres, et, oui, j’apprécie vraiment ça.
Audio: (rejetant les étudiants)
Après les cours, Güven rejette ses élèves et se précipite vers un service de prière en soirée.
Audio: (pas pressés)
Sur son chemin, elle tire un voile blanc de Lacey sur ses boucles sombres. Les femmes syriaques orthodoxes se couvrent la tête pendant le service en signe de révérence.
Audio: (prière réactive)
Sous le haut plafond de l’Église, la congrégation adore ses ancêtres pendant plus d’un millénaire.
Audio: (chant choral)
Deux groupes d’hommes sont en chant à l’avant. Ensuite, tout le monde dépose et embrasse une Bible extrêmement décorée.
Numan Acar est l’ancien président de l’église.
Acar: (congrégant parlant allemand)
Il dit qu’il est reconnaissant pour un enseignant comme Güven. Et il espère que la prochaine génération restera ferme dans leur foi.
Debout dans l’annexe de l’église, le prêtre Saliba Dag est d’accord.
Dag: (parlant allemand)
Dag dit que si l’église perd leur langue, ils perdent leurs enfants.
Güven dit que c’est la raison pour laquelle elle fait ce travail.
Güven: Puisque nous n’avons pas de pays, une patrie, nous la seule chose que nous avons, c’est l’Église et notre foi. Je veux juste leur donner un endroit où ils peuvent grandir et trouver leur identité. Et comme je l’ai dit, la langue fait partie de leur identité.
Elle dit que c’est quelque chose qu’elle veut que la communauté chrétienne plus large sache.
Güven: Il y a une petite minorité parlant la langue de Jésus, préservant leur ancienne tradition…
Et c’est ainsi que Güven a l’intention de le garder.
Audio: (chant choral)
Reportant pour le monde, je suis Grace Snell à Bietigheim-Bissingen, Allemagne.
