C’était enfin la nuit. La date était encerclée sur mon calendrier depuis des semaines. Voulant enterrer la hache, mon fils aîné m’a surpris avec des billets coûteux pour un spectacle d’un trio de comédie européen (c’est aussi spécifique que je vais) faire le tour du pays. C’était sur la base d’un sketch YouTube hilarant à propos d’un snob en prison que je lui avais transmis avec désinvolture.
Je dois dire, dans ma défense boiteuse, que j’avais à peu près vérifié de la comédie après que Rodney Dangerfield et Phyllis Diller ont lancé des doublures sur Johnny Carson, où je me rends compte maintenant qu’ils offraient les versions nettoyées de leurs émissions de route, car la télévision avait des normes de décence à l’époque.
En arrivant au Tudor Revival-Style Theatre, The Pride of Glenside, qui, au fil des ans, a accueilli Willie Nelson, BB King et Kenny Rogers, mon mari et moi avons fait la queue juste derrière notre ancien pasteur et sa femme. Nous avons bavardé tous les quatre, puis se sont associés à nos sièges attribués.
J’ai mentionné dans une ancienne chronique que les Québecois préfèrent le blasphématoire à la blasphème sexuel, et maintenant il me sonne que ce n’est pas tant une fonction de la français que de la catholique. Les sketchs de trois hommes des gars de Dublin ont été ponctués d’exclamations de «Jésus-Christ!»
À l’entracte, mon mari s’est penché et a dit: «Voulons-nous vraiment écouter ça?» J’ai pensé à mon fils et au prix des billets. Et j’ai pensé à Dieu. Et j’ai suivi mon mari jusqu’à la sortie. Quoi que vous pensiez de moi pour avoir fait cela, permettez-moi de vous hâter d’admettre que c’est une chose que je n’ai jamais fait. Je me suis assis sur mon canapé avant les films d’Hollywood dans lesquels le nom du Seigneur a été mal utilisé, sans quitter la pièce, sauf pour obtenir un bol de glace.
Je me souviens d’un inconnu total lors d’une retraite pour femmes il y a des décennies à partager avec moi à propos de son grand-oncle qui a balayé les planchers dans une usine, et qui chaque fois qu’il entendait «Jésus» ou «Dieu» employé comme mot de Cuss, s’exclamerait dans l’audience de tous: «Louez son saint nom!» Que cela s’enfonce. Tous ces machinistes sont morts depuis longtemps, mais l’humble balayeur de sol – comme le frère de Caïn Abel (Hébreux 11: 4) – continue de parler.
Pourtant, il y avait le truc de l’argent. Ce fut une dépense considérable, après tout. (Je glousse en écrivant, me rappelant une blague sur deux vieilles dames dans la ceinture de Borsch, une se plaignait de son amie dans un restaurant, « Cette nourriture est terrible! » Et son amie répondant: « Ouais, et de si petites portions! »)
Une meilleure association gratuite est avec Amaziah, le roi de Judah, qui a payé cent mille mercenaires d’Israël en arrière pour renforcer ses propres troupes pour une guerre imminente. Un prophète est venu et l’a averti de ne pas utiliser ces combattants israélites parce que le Seigneur n’était pas avec eux. À quoi Amaziah a répondu: «Qu’en est-il de tout l’argent que j’ai dépensé pour les embaucher!» Le Prophète a répondu: «Le Seigneur est capable de vous donner beaucoup plus que cela» (2 Chroniques 25: 6-9). Voilà pour l’argument que nous aurions dû rester pour la seconde moitié de l’émission «à cause de l’argent».
Objection n ° 2: Et la douceur de mon fils travailleur, qui, en toute innocence, a cherché à plaire à sa mère?
Que dit Jésus à cela? «Celui qui aime le père ou la mère plus que moi n’est pas digne de moi. Et qui aime le fils ou la fille plus que moi ne mérite pas de moi» (Matthieu 10:37).
Objection n ° 3: Et si mon mari et moi évaluons à tort la situation, n’ayant pas pris en compte dans des caractéristiques saillantes qui auraient modifié notre conclusion? Ou si nous sommes des fanatiques? Ou trop juste (Ecclésiaste 7:16)? Ou trop littéral? Ou manquant de subtilité et d’équilibre exégétique, et n’a pas vu ce que les chrétiens plus sophistiqués voient – que la mondanité est dans l’air même que nous respirons et ne pouvons pas être échappés pendant que nous habitons dans ce monde?
La réponse à cette remontrance est facile: bien qu’il soit vrai que l’on peut toujours avoir négligé un fait pertinent dans un scénario moral, si le choix présenté est binaire (il faut soit quitter le théâtre ou rester), que peut-on faire, si désireux de plaire au Seigneur, mais de se pencher vers la voie qui a la mieux?
Je me demande ce que le pasteur et sa femme ont fait. Mais ce n’est pas pour moi de savoir.
