MYRNA BROWN, HÔTE : Nous sommes aujourd’hui le jeudi 26 décembre.
Merci de vous tourner vers WORLD Radio pour vous aider à commencer votre journée.
Bonjour. Je m’appelle Myrna Brown.
MARY REICHARD, HÔTE : Et je m’appelle Mary Reichard.
A venir ensuite Le monde et tout ce qu’il contient: une fête de Noël d’un autre genre.
La Fête de la Tête de Sanglier et des Bûches de Noël est une tradition de Noël qui remonte au 14ème siècle. Ses racines sont liées au solstice d’hiver mais certains chrétiens l’ont adopté comme le leur.
BROWN : Travis Kircher de WORLD a visité une église à Louisville qui célèbre le festival. Voici l’histoire.
AUDIO : (Chant de la chorale)
TRAVIS KIRCHER : Il est plus de 21 heures, mais le son des chants résonne dans les couloirs de l’église méthodiste unie St. Paul. Au deuxième étage de la cathédrale en pierre vieille de près de 100 ans, une douzaine de choristes chantent la bonne nouvelle et le pudding aux figues.
Le directeur musical dirige la chorale lors d’une autre répétition nocturne pour l’événement de Noël annuel de l’église… le festival de la tête de sanglier et des bûches de Noël.
MUSIQUE : (Deck the Halls)
Qu’est-ce qu’une tête de sanglier et une bûche de Noël ont à voir avec le vrai sens de Noël ? Eh bien, lorsque le festival a vu le jour, rien, selon Cathy Miller, membre de la chorale.
MILLER : Le service du sanglier remonte à l’époque romaine, où il était le premier plat servi lors d’un festin.
Cette tradition s’est poursuivie jusqu’au Moyen Âge, lorsque l’abattage du sanglier est devenu un motif de grande fête. C’est parce que les gens considéraient le sanglier comme une représentation du mal. Voici le directeur musical Jim McFarland :
MCFARLAND : Dans l’Angleterre médiévale, ils représentaient une menace pour la personne moyenne, car ils pouvaient sortir du bois et vous renverser et, vous savez, fouiller dans vos déchets et toutes sortes de choses.
Mais ensuite vint la conquête normande et au 14ème siècle, certains chrétiens avaient adopté la fête comme la leur. Pour eux, la tête de sanglier n’était plus simplement un symbole de victoire d’un seigneur honoré offrant un grand repas à ses invités. Ils ont affirmé que cela indiquait un autre triomphe.
MCFARLAND : Il s’agit d’honorer l’enfant Christ, le bébé qui est né pour nous sauver tous. Cet enfant qui grandit et vainc le mal pour nous tous et nous donne la vie éternelle !
Au fil des années, des chants de Noël se sont ajoutés et au XIXe siècle, une famille de Huguenots français a amené la fête d’Angleterre à New York. Il est arrivé à Louisville en 1981 lorsque le directeur musical de St. Paul de l’époque, Michael Beattie, a dirigé la première représentation. Depuis, l’église en a fait une célébration annuelle et elle ne l’a annulée que deux fois, les deux fois à cause du COVID.
MCFARLAND : C’est resté à peu près le même depuis le début, en ce qui concerne la musique et les pantomimes. C’est donc une sorte de tradition continue vraiment, vraiment merveilleuse.
Le festival commence après un prélude choral de vingt minutes. Il commence par des cornemuses jouées par des membres du Louisville Pipe Band. Audio ici d’une performance il y a près de 20 ans.
MILLER : C’est merveilleux de s’asseoir dans la tribune du chœur et de regarder le public quand l’orgue arrive avec les tuyaux sur Amazing Grace. C’est vraiment merveilleux.
MUSIQUE : (Amazing Grace)
Après cela, la Fanfare de la Tête de Sanglier et Carol sont jouées…
MUSIQUE : (La Fanfare de la Tête de Sanglier et Carol)
…comme une tête de sanglier montée est amenée sur un autel à l’avant du sanctuaire – apparemment comme un cadeau pour honorer l’enfant Jésus. McFarland dit que la tête est réelle.
MCFARLAND : En fait, l’année dernière, j’ai dû l’emmener chez un taxidermiste et le faire retoucher car il y avait une petite tache sur le nez et l’oreille devenait un peu fine. Alors le taxidermiste, vous savez, a fait croire qu’il venait de mourir ! (RIRES)
MUSIQUE : (Bon roi Venceslas)
À partir de là, la chorale chante davantage de chants de Noël tandis que les membres de l’église habillés en costumes apportent leurs cadeaux à l’autel. Il y a des esprits, des paysans et des boulangers, ainsi que le roi Venceslas et des membres de sa maison royale. Nan Tate, membre de la chorale, dit que même Saint-Nicolas fait une apparition.
TATE : Il a un groupe d’enfants qui viennent avec lui, et ils crient et hurlent et rebondissent partout, puis il vient s’asseoir et il leur lit la Bible.
Miller dit qu’il y a une théologie derrière le dépôt de cadeaux à l’autel. Elle dit que cela vise à honorer ce que le Christ a fait à travers son incarnation.
MILLER : Il ne s’agit pas d’apporter des cadeaux à l’enfant Jésus. Il apporte des cadeaux en l’honneur de l’enfant Christ et représente les dons que nous avons reçus de Dieu et que chacun de nous a à offrir.
Cela se termine par l’apparition de sages et de bergers, ce qui est censé être le récit du festival de l’histoire de Noël.
MILLER : C’est un spectacle, une musique glorieuse. Cela ne ressemble à rien d’autre.
Le festival de la tête de sanglier et des bûches de Noël représente un exemple de l’église qui, à travers les siècles, a tenté de christianiser ce qui était autrefois un événement païen, un peu comme les efforts de CS Lewis pour christianiser les personnages mythologiques dans sa série Narnia.
AUDIO : (bavardage dans la salle de chorale)
McFarland dit qu’il n’y a qu’environ trois ou quatre églises aux États-Unis qui organisent un festival de la tête de sanglier et des bûches de Noël. C’est la 41e année de Saint-Paul.
MCFARLAND : Nous avons des adultes qui chantent encore avec nous, qui étaient des enfants et qui chantaient certains de ces rôles. L’une des dames qui ont interprété l’un des solos ce soir était une enfant et chantait le rôle – le rôle de Wenceslas – lorsqu’elle était petite.
Il faut environ 300 personnes et coûte environ 20 000 $ pour organiser le festival, ce qui comprend l’embauche de musiciens et de cornemuses.
MUSIQUE : (Dans le sombre milieu de l’hiver)
Mais les billets sont gratuits et après la représentation, les participants ont droit à du wassail et des cookies. Ils organisent le festival le week-end après Noël. C’est parce que McFarland dit que les gens doivent savoir que le vrai sens de Noël ne se termine pas le 25 décembre.
MCFARLAND : Il ne s’agit pas de tous les cadeaux et, vous savez, du marketing. Il s’agit de ce bébé venu sauver le monde.
