Nick Eicher, hôte: aujourd’hui est le vendredi 18 avril. Bonjour! C’est Le monde et tout ce qu’il contient de la radio mondiale soutenue par l’auditeur. Je suis Nick Eicher.
Myrna Brown, hôte: Et je suis Myrna Brown.
La semaine sainte est le moment de la réflexion – un moment pour les chrétiens de considérer la vie, la mort et la résurrection du Seigneur Jésus-Christ. C’est aussi le moment de demander comment cette réalité façonne notre façon de vivre.
Eicher: Parfois, une nouvelle perspective peut approfondir notre compréhension de l’événement le plus important de l’histoire humaine.
Aujourd’hui, nous nous tournons vers un court livre de méditations de l’auteur Gregory Athnos. Il est professeur émérite à l’Université North Park à Chicago. Il y a enseigné pendant trois décennies en tant que chef d’orchestre et conférencier en histoire musicale et en littérature. Ses chœurs ont joué partout dans le monde.
Brown: Athnos est l’auteur de plusieurs livres, et ce vendredi saint, nous entendrons parler de son livre Voix silencieuses: méditations pour la semaine sainte. L’une de ces voix «silencieuses» est Barabbas – un passage lu ici par l’acteur John Gauger:
Gauger: La honte de la crucifixion que je mérite est d’être transférée au fils du charpentier innocent? Il meurt la mort d’un meurtrier alors que moi, le meurtrier, allez-y? Qui est cet homme? Pourquoi prend-il volontiers ma place?
Eicher: Mary Reichard du monde a parlé avec Greg Athnos du livre. Voici une partie de son interview.
Mary Reichard: Greg, Silent Voices affronte différents points de vue des personnes présentes le jour de la résurrection. Et vous vous concentrez sur ces figures silencieuses qui parlent très peu ou pas du tout à travers les Écritures. Qu’est-ce qui vous a poussé à dire la passion à travers leurs yeux?
Greg Athnos: Eh bien, nous avons vécu avec l’histoire de toute notre vie. Nous avons grandi dans l’église, et nous connaissons donc les personnages principaux. Nous savons qui ils étaient, ce qu’ils ont fait, quelles étaient les réactions. Mais qu’en est-il de ces autres chiffres qui ne parlent pas, mais ils font partie de l’histoire? À quoi pensaient-ils? Et donc j’ai pensé, si je peux comprendre, si je peux me faire entrer dans leurs sandales et leurs robes et voir les événements à travers leurs yeux, cela pourrait m’éclairer plus profondément sur l’histoire elle-même.
Reichard: MM, Hmm. Maintenant, l’une des choses dont certaines personnes pourraient avoir une inquiétude est que vous mélangez les Écritures et la tradition avec votre propre imagination. Cela pourrait donc concerner certaines personnes. Comment avez-vous, Greg Athnos, abordé cela sans perdre la mise à la terre biblique?
Athnos: C’était un défi. Je connais l’histoire. Cela fait partie de ma vie, et je veux être fidèle à l’histoire comme le raconte les Écritures. Mais je voulais aussi m’adopter les faits, quelque chose, les émotions de celui-ci, que vous ne prenez parfois pas dans les Écritures. Les faits sont là. Les émotions sont parfois en arrière-plan. … Je voulais donc me mettre dans un état d’esprit pré-résurrection et spéculer quelles pouvaient être des situations et des réponses possibles à ces situations de ces personnes? J’essayais constamment d’être créatif et imaginatif, et pourtant chaque fois que je venais une idée, je devais le mettre aux faits des Écritures. … Maintenant, puis-je dire avec certitude ce qu’ils ont fait et ce qu’ils ont pensé? Non, je ne peux pas. Mais je voulais que le lecteur assume la même position. Donc, si vous étiez cette personne, que feriez-vous? Et si votre réponse était différente de la mienne? C’est tout l’intérêt de l’exercice.
Reichard: Pourquoi pensez-vous qu’il est important de faire cet exercice et de nous mettre dans les sandales et les robes, comme vous le dites, de ces gens silencieux?
Athnos: Vous savez, nous sommes comme une pierre lisse qui sautait sur la surface d’un lac calme. C’est à peu près à quel point nous connaissons l’histoire parce que nous l’avons connu toute notre vie, donc nous pouvons simplement parcourir la surface et laisser le fond trouble intact. Je pensais que si nous pouvions nous retrouver plus engagés dans la terrible pensée que cette personne que nous avons suivie pendant trois ans allait devoir mourir, et cela allait à l’encontre de tout ce que nous savions et de tout ce que nous prévoyons sur le Messie, la désillusion serait écrasante. ..Et si nous pouvions descendre aux profondeurs de la désillusion, nous répondrions peut-être plus grandement aux hauteurs de la résurrection qui suivent. Donc, plus nous comprenons le côté obscur, plus nous pouvons profondément comprendre le côté brillant.
Reichard: Prenons un moment et entendons un extrait plus long de la lecture de l’une des voix silencieuses, qui est ce premier?
Athnos: Voyons voir. Je pense que le soldat du tombeau. Qu’a-t-il vu? L’Écriture ne nous dit rien sur ce qui s’est passé, sauf que c’était un tremblement de terre et que la pierre a été roulée. Alors j’ai dit, eh bien, à quoi ressemblerait la résurrection et ressemblait à ce que la résurrection aurait réellement ressemblée? Et j’ai dû me mettre dans les yeux et le cœur du gars debout sur le tombeau en témoignant tout cela.
Reichard: Très bien, c’est la configuration. Écoutons:
John Gauger: « Je regardais dans une nouvelle dimension. Dois-je l’embrasser ou la fuir avec terreur comme les autres? Je suis resté là seul, nu de toute prétention, ignorant de la peur, immunisé contre le tremblement, tenu captif par une neutralité aveugle. pris entre l’esprit et le cœur. Dans la cour de Pilate pour la manquement au devoir. J’étais un mort, peu importe. J’ai fait mon choix décisif et destructeur: j’ai couru. J’ai couru pour ma vie. Moi, une des troupes de crack de Rome, je me suis enfui dans une terreur totale, sans entraves et incontrôlée. J’ai refusé l’invitation cramoisie. J’ai choisi mon sépulcre écarlate sur son blanc comme paradis de neige. «
Athnos: J’ai vu que tout ce que Dieu avait jamais réalisé dans la création, toutes les lois qu’il avait mises en place pour faire avancer les choses, ils se désintégrent tous… .et nous disons que «ta volonté est faite sur terre telle qu’elle est dans le ciel», et nous le disons avec autant de désinvolture, mais ce que cela signifie vraiment, c’est tout ce que nous avons fait pour une création parfaite. J’ai donc essayé d’imaginer cela du mieux que je pouvais dans l’écriture. Mais le bas de la ligne était, eh bien, ce soldat a tout vu! A-t-il cru? Eh bien, l’Écriture ne dit rien à ce sujet. Et donc, bien, pourquoi n’a-t-il pas vu ce qu’il avait vu, il aurait certainement dû croire. Pourquoi ne l’a-t-il pas? Et donc c’était un… J’ai été choqué par cela, en ayant créé une image de ce que la résurrection a fait, qui ne lui dirait pas oui? …
Brown: Il y a beaucoup plus de la conversation de Mary avec Greg Athnos que nous n’avons pas le temps pour aujourd’hui… donc plus tard cet après-midi, nous publierons un court épisode dans notre flux qui présente le reste de cette interview et quelques lectures plus dramatiques de Jon Gauger. Nous prions pour que ce soit une réflexion significative pour vos observances du Vendredi Saint.
