L’excommunication est de retour, bébé !
Beaucoup à gauche réagissent à leurs défaites électorales en coupant les liens avec leurs amis et leur famille qui soutiennent Trump. Prenez, par exemple, John Pavlovitz, un pasteur de gauche qui a écrit un jour un livre intitulé Si Dieu est amour, ne soyez pas un imbécile. Après l’élection, Pavlovitz est devenu viral en tweetant : « Je ne pardonnerai jamais aux membres de ma famille et à mes anciens amis d’avoir voté pour lui. Jamais. » Pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés – à moins que ce ne soit en votant pour Donald Trump. Aimez vos ennemis, à moins qu’ils ne soient des ennemis politiques.
Il y a là une maladie spirituelle autant que politique.
Le mal politique est évident. Si nous ne parvenons pas à partager le pain ensemble en tant qu’amis et en famille malgré les désaccords politiques, il nous sera alors difficile de vivre en paix en tant que citoyens d’une même nation. Il s’agit d’une vision résolument post-libérale dans laquelle la coexistence démocratique devient impossible en raison de désaccords moraux irréconciliables sur des questions fondamentales.
Cette division est encouragée et rendue possible par des gauchistes surstimulés qui insistent sur le fait que le président élu Trump n’est pas seulement un mauvais homme ou un mauvais président avec de mauvaises politiques, mais qu’Hitler se réincarne, et que ses partisans votent pour lui à cause de cela. Cette cacophonie catastrophique excuse l’incompétence, l’échec et les actes répréhensibles de leur côté et justifie toute tactique contre Trump et ses partisans. Lorsqu’il y a Orange Hitler à battre, on n’a pas le temps de s’inquiéter de l’inflation, de la crise frontalière ou de la raison pour laquelle on nous a menti sur la sénilité croissante du président Joe Biden. Et vous n’avez certainement pas le temps d’aimer votre voisin MAGA.
C’est, bien sûr, hystériquement surmené. Néanmoins, les partisans de ce point de vue ont raison de dire que les Américains sont confrontés à un grand fossé entre différentes visions morales. Cette prise de conscience aurait dû les amener à se demander pourquoi, malgré cette division, les amis et la famille avec lesquels ils s’empressent de rompre les liens ne l’ont pas fait depuis longtemps. Pourquoi les médias conservateurs n’ont-ils pas été remplis d’appels au désaveu des amis et de la famille libéraux après chaque victoire démocrate ?
Après tout, si l’on considère les choses du côté conservateur et surtout chrétien du clivage moral, ceux de gauche qui sont les plus désireux de commencer à fuir les gens ont tendance à être ceux qui pourraient le plus à juste titre être évités. Pourquoi, par exemple, les chrétiens ne devraient-ils pas rompre leurs liens avec ceux qui soutiennent les horreurs monstrueuses de l’avortement à la demande ou de la mutilation sexuelle des enfants ?
Néanmoins, ni maintenant ni après les élections précédentes, la droite n’a pas manifesté beaucoup d’intérêt à désavouer ses amis et sa famille de gauche, même lorsqu’ils défendent le mal. La cause n’en est pas un manque de ferveur morale ou de conviction à droite, en particulier parmi les fidèles chrétiens, mais une perspective différente sur nos conflits moraux et politiques.
Nous savons que nous sommes des pécheurs qui ont autant besoin de la grâce salvatrice et sanctifiante de Dieu que nos ennemis politiques et culturels. Plutôt que de les ignorer, nous désirons leur bien, en particulier leur bien éternel. Et même s’il est souvent difficile de suivre la voie des pécheurs aimants sans approuver leur péché, c’est notre vocation. Lorsque nous constatons notre propre péché et notre besoin de notre Sauveur, nous suivons son exemple et rompons donc parfois le pain avec les collecteurs d’impôts et les pécheurs – et même avec ceux qui ont voté pour l’autre candidat.
Nous savons que nous sommes impurs et que notre justice ne vient que par Christ. Ainsi, nous devons résister à la tentation de minimiser nos péchés tout en magnifiant ceux des autres. Au lieu de cela, nous devons nous efforcer de juger correctement et impartialement et d’accorder la grâce aux autres. Et nous devrions être réticents à éviter les gens, car cette impulsion est souvent enracinée dans l’autosatisfaction et la fierté plutôt que dans un besoin légitime de nous protéger et de protéger ceux dont nous avons la charge. Même lorsque des limites sont nécessaires, par exemple pour protéger les enfants contre l’exposition à des maux auxquels ils ne sont pas prêts à faire face, nous devons toujours garder l’espoir que l’enfant prodigue se repentira et reviendra.
En revanche, ceux qui cherchent à se justifier par leur propre pharisaïsme éviteront volontiers ceux qu’ils jugent impurs. Il y a une maladie spirituelle derrière des actes tels que le fait d’annoncer qu’on ne pardonnera jamais aux membres de sa famille d’avoir voté pour Trump. Cela révèle une pharisaïsme proche de l’adoration de soi – prenant orgueilleusement mais ridiculement la place de Dieu en prétendant qu’un petit affront à ses propres opinions est un grand péché. C’est une rébellion contre Dieu et un mépris dédaigneux de la miséricorde qu’Il nous offre à tous dans notre besoin désespéré.
