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Que feriez-vous d’un petit groupe de chrétiens marchant de siège pour siège dans un bâtiment du Congrès pendant une récréation et priant avec un membre élu pour ses collègues? Un moment paisible d’intercession? Ou le glas de la démocratie?
La cinéaste brésilienne Petra Costa donne le ton au début de son nouveau documentaire Apocalypse sous les tropiques En décrivant cette scène qui se déroule à l’intérieur de Palácio de son pays, le Congresso Nacional comme «très étrange». Costa poursuit sa narration en déplaçant que le corps législatif autrefois «progressiste» du Brésil ait «tourné (ed) sur les rênes du gouvernement à une entité différente». Aux «évangéliques», elle signifie. Les chrétiens participant au processus politique effrayent apparemment certaines personnes.
Apocalypse sous les tropiques reprend là où les Oscars de Costa Le bord de la démocratie laissé de côté. Le documentaire de 2020 s’est concentré sur la politique turbulente au sein de la septième nation la plus peuplée du monde, et elle raconte les problèmes de la famille de gauche de Costa avec les régimes passés. Apocalypse sous les tropiques Examine la récente montée politique des évangéliques au Brésil: ils ont presque triplé leur nombre à la législature du pays depuis 2002, et un pasteur presbytérien a obtenu un siège à la Cour suprême. En 2018, une base électorale évangélique en expansion a aidé le candidat «Ultra-droite» (les mots de Costa), Jair Bolsonaro, remporter la présidence. Le film suit les quatre années de bureau de Bolsonaro et examine les troubles qui ont suivi son offre de réélection ratée en 2022. Les parallèles avec les événements aux États-Unis deux ans auparavant sont étranges, sans aucun doute. Le Brésil a même vécu son propre événement du 6 janvier, le 8 janvier 2023, lorsque des émeutiers ont vandalisé les bâtiments gouvernementaux.
Les conservateurs en général – plus que les chrétiens spécifiquement – ont fait la chaleur des médias grand public américain pour l’agenda contre-culturel de Donald Trump. Mais Costa zéros dans les évangéliques, qu’elle affirme abriter des ambitions «dominionnistes» pour le gouvernement et la culture brésiliens. Elle construit son cas principalement sur des discours et des interviews avec le pasteur pentecôtiste influent Silas Malafaia, une voix éminente qui a soutenu l’ascension de Bolsonaro à la présidence brésilienne.
«Nous sommes contre l’avortement… et la légalisation des drogues.… Le Brésil appartient au Seigneur Jésus-Christ», semble Malafaia à une grande foule. Alors que le Malafaia apparaît parfois sur la dure, il expose la duplicité des progressistes.
«Pourquoi les autres sont-ils libres de prêcher (en public) les idées de Marx mais je ne suis pas autorisé à prêcher les idées de Jésus?» Le Malafaia demande. Le film est la réponse de Costa: la religion est en arrière et antidémocratique. Pourtant Costa admet au début de Apocalypse sous les tropiques qu’elle ne savait pas grand-chose sur «la foi évangélique» avant de commencer le tournage. Elle dit qu’elle «a finalement commencé à étudier la Bible» mais ne transmet un peu plus qu’une compréhension superficielle de son dernier livre, Revelation – et celle avec une lourdeur risible: la caméra se déroule lentement à travers plusieurs peintures sur le thème de l’apocalyse, comme l’œuvre de Bruegel en 1562 La chute des anges rebelles. (Les images nues des peintures, un dos nu et quelques explétifs représentent la note du film.) Le «manque d’empathie» de l’administration de Bolsonaro en réponse au nombre de morts élevés covide au Brésil? Tout droit sorti du livre de jeu Doomsday d’Evangelicals, évidemment.
Une autre tactique effrayante du film consiste à juxtaposer des images de chrétiens assemblés pacifiquement avec des individus non identifiés dans des clips de presse qui disent des choses haineuses telles que: «Tournons tous les gauchers ici à Acre. Les meilleurs critiques de cinéma américains font consciencieusement l’avertissement de Costa d’un ciel qui tombe: «étrange», «sombre, inconfortable», «démocraties … subverti et démantelé».
De nombreux progressistes sont aveugles à leurs propres idées préconçues, et Costa postule de l’agrégiosité comme le Système de valeurs sans biais. Elle fait l’éloge des révolutionnaires culturels qui «mettent leur foi non pas en Dieu mais… en cours et en démocratie» vilifie ensuite une partie importante de ses concitoyens pour avoir participé au processus démocratique.
Cela me ressemble à des myopes sous les tropiques.
