Début octobre, la journaliste du Huffpost Caroline Bologna commençait un article par ces mots : « Pour de nombreux Américains, l’écart entre les enseignements chrétiens et la politique MAGA est déroutant. » Je néglige généralement les histoires avec ce genre d’ouverture, chacune chantant sur le même air un argument d’homme de paille enveloppé de compromis moral.
Cependant, en poursuivant ma lecture, je me suis rendu compte que cette forme de reportage et d’éditorialisation était plus pernicieuse que je ne le pensais au départ. Bologne crée une dichotomie entre la « moralité verticale » et la « moralité horizontale », l’obligation morale d’obéir à Dieu versus l’obligation morale les uns envers les autres.
Elle tire ses définitions de la moralité chrétienne d’ex-vangéliques comme April Ajoy, qui a écrit un livre intitulé Jésus étoilé : quitter le nationalisme chrétien et découvrir Une vraie foi.
Ajoy explique que la moralité verticale favorise la volonté de Dieu quel qu’en soit le prix, tandis que la moralité horizontale donne la priorité au bien-être de nos voisins. La moralité verticale est dépeinte comme une obéissance aveugle à une puissance supérieure. aux dépens d’aimer les autres. C’est pourquoi, dans ce récit, il est si facile pour les chrétiens de monter dans le train MAGA, de se soumettre à l’autorité gouvernementale, tout en manquant d’aimer leur prochain.
Ce n’est pas seulement un problème pour les chrétiens d’aujourd’hui, selon Bologne. Après tout, Abraham a obéi au commandement de Dieu de sacrifier son fils Isaac, bien que cet acte soit intrinsèquement immoral.
Je n’ai pas pu m’empêcher d’écrire dans les marges : « dit qui ? Francis Schaeffer a fait couler beaucoup d’encre sur la morale. Autrement dit, en l’absence de moralité biblique, quelqu’un d’autre, probablement une élite, proposera des absolus arbitraires.
Ce qui est pire, c’est que Bologne et ses collègues déconstruits tentent d’utiliser la Parole de Dieu pour étayer leur argument.
Une source observe que Jésus est compatissant, aimable et flexible (quoi ?), mais les chrétiens conservateurs sont « moins influencés par Jésus et davantage par l’Ancien Testament et Paul ».
Un simple examen des propres enseignements du Christ dans Jean aurait montré à Bologne que sa source, malheureusement, ne connaît pas le Jésus dont elle parle.
Dans Jean, nous lisons que Lui et le Père ne font qu’un. Nous lisons que Jésus n’est pas flexible et que l’Évangile est tout sauf flexible. L’humanité doit plutôt naître de nouveau. Nous lisons à propos de la propre autorité du Christ, que « le Père ne juge personne, mais a remis tout jugement au Fils, afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père ».
Et au cas où elle n’aimerait pas John, elle aurait pu se tourner vers Luke. Après tout, le récit de Luke contient la règle d’or, et qui n’est pas d’accord avec l’idée de « faire aux autres ce que vous voudriez qu’ils vous fassent » ? Mais là-bas, Bologne et ses sources rencontreraient également ces Juifs de l’Ancien Testament, à la morale verticale et à la loi, sur le chemin d’Emmaüs au chapitre 24.
Au lieu de réprimander ces hommes pour leur manque de moralité horizontale, nous lisons que le Christ leur a ouvert les yeux sur le fait que la Loi était toujours dirigée vers Lui.
L’une des conclusions auxquelles aboutit l’article est que la moralité horizontale est l’approche la plus proche du Christ. Cela fait d’une pierre deux coups, car si vous aimez les autres, vous aimez le Christ. Horizontal et vertical, tous deux pris en charge.
Mais cela est, au mieux, incomplet. Une vision chrétienne du monde établit que la chose la plus aimante que vous puissiez faire envers votre prochain est de vous soumettre dans une humble obéissance à la volonté de Dieu. Si les humains sont créés par Dieu à son image, et tirent donc de lui leur être et leur valeur, ne saura-t-il pas ce qui est le mieux pour eux ?
Nous n’avons pas à nous demander ce que Dieu pense être le mieux pour nous. C’est écrit dans les Écritures, et c’est assez évident si vous le lisez d’un bout à l’autre au lieu de choisir les maximes qui correspondent à votre vision du monde.
Le Serpent dans le jardin a convaincu l’humanité qu’il était préférable de ressembler à Dieu. Aujourd’hui, nous croyons toujours que la meilleure chose pour nous est d’être nos propres dieux. En tant que dieu, vous créez votre propre moralité et votre propre code d’éthique.
Une autre source de l’article affirme que la moralité verticale se sent en sécurité dans les périodes chaotiques. C’est tout à fait vrai. Elle poursuit en disant : « il est facile de mesurer votre foi par votre dévotion privée ou par des règles que vous pensez se trouver dans la Bible, plutôt que par la façon dont vous vous manifestez dans le monde. »
Vraiment ? Je ne suis pas d’accord. Et j’espère que Mme Bologna se rendra compte que faire face à une loi de l’Écriture dans la dévotion privée est la chose la plus difficile que nous puissions faire, car lorsque nous regardons notre performance devant cette loi, elle est épouvantable.
Notre moralité verticale est la vision du monde la plus condamnatrice possible, mais elle conduit à la vision du monde la plus glorieuse en raison de la miséricorde et de l’amour de Dieu manifestés en Christ. Je n’ai aucun doute que Mme Bologna a vu sa part de mauvais exemples chrétiens contribuer à cette vision pessimiste. C’est donc une grande chose que le christianisme et la moralité ne soient pas définis par les chrétiens mais par le Christ.
