Margaret Sanger a ouvert son premier centre de contrôle des naissances en 1916. Il était situé dans la communauté de Brownsville à Brooklyn, un quartier pauvre où vivaient de nombreux immigrants. À partir de là, « la mère du mouvement pour l’avortement » – une tournure d’expression ironique – a contribué à l’avènement d’une culture qui considère la fin de la vie d’un enfant à naître comme un droit fondamental de la femme. Le projet 1916 est un documentaire de 75 minutes qui tente d’expliquer comment l’influence de Sanger a contribué à créer notre société sexuellement décadente et confuse en matière de genre.
Le film (à ne pas confondre avec le film de gauche Projet 1619) se compose d’interviews, de monologues et de conversations. Seth Gruber, fondateur d’une organisation appelée The White Rose Resistance, et l’auteur et pasteur (et contributeur de WORLD) George Grant se tiennent devant une rangée de tableaux noirs pour discuter de la façon dont l’avortement a progressé, depuis les théories vieilles de 200 ans sur la surpopulation jusqu’à la pratique moderne et répandue du « sacrifice d’enfants ». Au moins 65 millions de petites filles et de garçons ont été avortés aux États-Unis depuis 1973.
Le film présente des extraits des écrits de Thomas Malthus, Charles Darwin, Havelock Ellis et d’autres entre et au-delà, dont le sexologue Alfred Kinsey. En 1798, Malthus prédisait que la population terrestre finirait par épuiser les ressources de la planète. Darwin comparait les humains aux animaux et son cousin Francis Galton a fondé le mouvement eugéniste. C’est Sanger qui a commencé à mobiliser les intellectuels, le clergé et les professionnels de la santé pour appliquer l’eugénisme. Les associés de Sanger comprenaient de nombreux racistes, eugénistes et nazis, et le film montre comment les écrits de Sanger et de ses amis ont inspiré les nazis allemands à formuler leurs plans génocidaires. Le film montre également comment l’objectif à peine déguisé de Sanger d’« exterminer la population noire » infecte encore certaines institutions libérales modernes qui prétendent défendre les intérêts des Noirs américains.
La vision du monde qui dévalorise à naître la vie des bébés produit une marchandisation de tous enfants. Le projet 1916 examine les pseudo-recherches inquiétantes de Kinsey au milieu du XXe siècle impliquant des hommes adultes agressant sexuellement des enfants. « Biologiquement, il n’existe aucune forme d’exutoire (sexuel) que j’admets comme anormale », a écrit Kinsey. Le film rapporte que les soi-disant débouchés préconisés par Kinsey incluaient la pédophilie, le viol, la bestialité et l’homosexualité. Les théories de Kinsey appartiennent-elles au passé ? Salon Le magazine a publié un article en 2013 intitulé « Les enfants sont des créatures sexuelles ». Les gourous du marketing d’aujourd’hui ont gardé vivant le message de Kinsey mais l’ont blanchi : « L’amour, c’est l’amour ».
Une petite déception : le film commence par relier les points entre l’avortement et les droits des transgenres, ce qui est un développement relativement nouveau et doit être diffusé publiquement, mais se contente ensuite de passer en revue l’histoire familière de l’avortement que de nombreuses productions pro-vie ont abordées auparavant. (Pour une étude exhaustive, voir l’ouvrage faisant autorité d’Angela Franks L’héritage eugénique de Margaret Sanger.)
Le projet 1916 se termine par l’histoire inspirante de Hans et Sophie Scholl, fondateurs du groupe original White Rose. Il s’agissait de jeunes chrétiens allemands guillotinés en 1943 pour avoir dénoncé les crimes nazis. Comme le dit Eric Metaxas, interviewé : « Dieu attend des croyants qu’ils s’opposent à la folie. »
