Les ambiances ont changé et les jeunes hommes américains sont plus ouverts à l’Évangile qu’ils ne l’ont été depuis des décennies, et nous devons principalement à la culture du podcast pour cela.
La thèse Negative World d’Aaron Renn donne un sens à la sécularisation que nous avons vue en Amérique à travers trois étapes : un monde positif (avant 1994), où être chrétien était un atout ; Un monde neutre (1994-2014), où les chrétiens étaient généralement bien tolérés ; et Negative World (2015-présent), où suivre Jésus était considéré comme un handicap. Renn a identifié le 2015 Oberfell
La décision de la Cour suprême légalisant le mariage homosexuel constitue le moment charnière marquant ce changement.
De mon point de vue, le monde négatif se désintègre déjà et donne naissance à une quatrième époque : le monde ambivalent.
Cette transition est devenue évidente le mois dernier lorsque Joe Rogan a soutenu Donald Trump à la présidence. Cette approbation symbolisait un changement d’ambiance culturelle plus large. Les chapeaux MAGA par habitant sont en hausse, le nouvel athéisme a perdu du terrain, Richard Dawkins s’identifie comme un chrétien culturel et Alexandria Ocasio-Cortez a retiré ses pronoms préférés de sa biographie. Il semble que les militants LGBTQ aient exagéré. Les problèmes sexuels ont peut-être donné naissance à Negative World, mais les problèmes de genre l’ont tué.
Les podcasts de longue durée ont remplacé le journalisme clickbait, érodant la capacité des médias traditionnels à faire honte aux chrétiens pour leur éthique sexuelle. Jordan Peterson permet à l’évangéliste Greg Laurie de partager l’Évangile sur son podcast. Kid Rock demande à Joe Rogan s’il veut connaître Jésus comme son Seigneur et Sauveur personnel. Willie Robertson est avec Tucker Carlson qui explique comment la Bonne Nouvelle a changé la trajectoire de sa famille pendant des générations. Au moins pour les jeunes hommes qui écoutent des podcasts, nous ne sommes plus dans un monde négatif. Nous sommes de retour dans un monde neutre : l’ère du podcast a dilué l’influence des élites culturelles.
Entrez dans le monde ambivalent.
Il s’agit d’un changement fragmenté, genré et générationnel. Alors que les jeunes hommes rompent avec les principes conservateurs et religieux – encore plus religieux que les femmes pour la première fois – les jeunes femmes s’identifient de plus en plus comme libérales. Cela signifie que nous ne retournons pas au monde neutre, mais que nous nous dirigeons vers un monde divisé rempli d’émotions mitigées et de structures de plausibilité divergentes.
L’ambivalence est la coexistence de sentiments contradictoires. L’Amérique d’aujourd’hui a soif de cohérence morale et y résiste, elle recherche la transcendance tout en se délectant de l’immanence. Ambivalent World signifie que l’endroit où quelqu’un passe du temps sur Internet a plus d’importance que l’endroit où il dort la nuit en ce qui concerne ses hypothèses politiques et ses structures de plausibilité spirituelle.
Cela a des implications ministérielles.
Pour les évangéliques, cela signifie recadrer nos paradigmes. Dans la fracture en six voies de l’évangélisme, Michael Graham et Skyler Flowers voient une échelle de 1 (le plus à droite) à 6 (le plus à gauche) :
1. Évangélique néo-fondamentaliste
2. Évangélique grand public
3. Néo-évangélique
4. Post-évangélique
5. Déchu
6. Déconverti
Remarquez à quel point les non-chrétiens (et les hommes de pouvoir) sont à gauche. Mais dans Ambivalent World, les convertis les plus probables fuient les épistémologies niant la réalité en tirant la roue vers la droite. Voici donc comment ce cadre doit être ajusté.
-1. Respecteurs de la réalité (Joe Rogan)
0. Créateurs de sens (Jordan Peterson)
1. Évangélique néo-fondamentaliste
2. Évangélique grand public
3. Néo-évangélique
4. Post-évangélique
5. Déchu
6. Déconverti
Ceux qui respectent la réalité ne toléreront pas l’effacement des faits biologiques, et les Créateurs de Sens ne se contenteront pas de réponses existentielles nihilistes aux questions sur le sens. Ils auront des instincts libertaires en ce qui concerne l’autorité et les hypothèses traditionnelles sur le genre. Ils seront ouverts mais prudents à propos de la Bible. Ce sera un code rebelle et dangereux, comme l’alcool pour un mormon déconverti : un bon moment interdit.
Les Églises doivent reconnaître que quoi qu’il arrive, leur rhétorique aliénera certains tout en résonnant profondément avec d’autres, mais les Églises qui veulent atteindre la prochaine génération de jeunes hommes devraient orienter leur communication et leur orientation missionnaire de telle manière que les respectueux de la réalité et les créateurs de sens ( c’est-à-dire les gens qui écoutent Joe Rogan et Jordan Peterson) se sentiront compris et vus. Nous contextualisons toujours l’Évangile, et trop de pasteurs lisent Le New York Times et L’Atlantique au lieu d’écouter les podcasts qui façonnent l’esprit des futurs convertis qui seront la prochaine génération d’anciens dans nos églises locales.
